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<div class='nr_nr' id='nr' >
<div id="nr1" > 中秋过后天气转凉。
但好消息却是一个接一个。
马国柱入山西石廷柱、张集、边大绶等献城而降。马国柱与李际遇、许定国、张鼎、丁启光等迅速扫荡山西当太原第一场雪纷洒落下时整个雁门关以南各府县基本上已经归附大明。
犹如秋风扫落叶一般各地府县是纷纷望风而降。
当初闯军入山西在山西也就是遭遇了原勇卫大将周遇吉的英勇抵抗其后便再无像样抵抗后来清军南下也是势如破竹。
如今明军却也依然如此太原一降各地纷纷投降。
“陛下祖大乐率部献大同投降祖泽润兄弟在紫荆关兵变俘济度宣布反正郎廷左在保定杀马光辉宣布起义。”
接到这捷报的时候朱以海已经返回洛阳而且还正在嵩山少林参观呢。一群和尚们接待皇帝时都诚惶诚恐因为皇帝这几年行事对佛、道还有其它的那些什么天主教之类都算不上友善既不崇佛也不礼教。
不止一次公开反对崇拜偶像甚至抨击寺院教堂占地放贷等许多问题。皇帝上山前总督陈潜夫就已经先来过了还带来了许多官吏兵将要全面清查山寺产业。
既要清查他们的产业田地铺坊还要考核他们的僧人等总督要求河南江北所有寺观的僧道都要参加官府组织的僧道考试内容是相关的经义等很严格且还有名额限制每个省每个道每个府每个县每个乡只能有多少寺观每个寺观只能有多少人。
考核通过了发度牒还得交度牒费有牒才能出家其它诸如寺观不能从事工商不能放贷不能买地出租甚至不能接受田地捐献不能给佛像镀金不能用铜铸像等等新规要求太多。
而如果不能通过考试那就算有钱也拿不到度牒必须还俗。
每个寺观的田产还有了限额超额的都要收走额内的可以出租也可自种但要纳地丁银一文不能少且出佃的租率必须得在朝廷划的线内。
连寺庙占地面积建筑规格都有了新的限制不能逾越。
按陈潜夫给少林的这些通知少林这个天下大刹名寺这次要脱皮。
所以皇帝上山没一个和尚高兴的。
事实上绝大多数寺中僧人在先前的考试中都没过直接就要强制还俗考试通过了的可也超了许多名额依然要还俗一些或者只能去其它地方的寺庙有些寺荒废了或是里面的和尚不合格他们可以过去。
和尚们反对但现如今反对有又什么用。
以前鞑子也好闯军也罢甚至是后来李际遇、许定国等在河南也经常来找少林拜山但也就是要些粮和银子甚至要征点武僧多少打发些就行了。
可这次朝廷来真的。
都说人怕出名猪怕壮现在皇帝要对寺观动手这少林倒是首当其冲。
“意料之中!”
朱以海听到这些好消息却很平静他还特意在佛前上了三枝香转身却说那些佛像的金身铜像违规要求拆毁。
朱以海倒不是跟历史上三武一样要灭佛但他确实看不惯如今的寺观的这些问题没到危及统治的地步但也确实不是小问题。
他也算是再造大明的中兴之主现在他有这个实力能解决掉一些问题那就当去做他要都不做以后人就更难做了。
秦王和汉王刚才也跟着上了香想不到皇帝转头却要把佛像拆了。
“礼佛修行当修的是心不滞于物不困于心不乱于人。烧香拜佛求佛保佑这可不是修行这是功利寺庙中的佛像便是外相真正的佛在心中修行自己
而如今这些人占山侵地广建佛寺大塑金身这都是外相邪路。
这些人不是在修行而是在不劳而获。
让老百姓礼佛却只是要香火供奉可供奉的不是佛而是那些和尚。这些人自号出家人却不事生产接受捐献到处化缘还把百姓捐的善款反拿来放贷你看这少林占了多少田地这一座山都让他们快占完了这佛陀金光灿灿这和尚脑满肠肥可却绝大多数连基本的佛经都讲不明白了
甚至有和尚在山下偷偷养女人生孩子的。
他们占有这么多田地每年收取这么多佃租既为给朝廷缴纳税赋灾年却还趁机放贷。
所谓放粮救济也不过是拿出一点点钱粮来做样子好接受更多百姓捐赠。”
“朕不反对礼佛信道但得虔诚何谓虔诚?出家人就得有出家人的样既要虔诚更得苦修最起码得自食其力。”
“你礼佛连个佛经都学不好礼什么佛。何况人生下来首先还有许多世俗的职责义务比如起码得孝敬父母赡养老人抚育孩子如果父母都不供养却去出家这是应该的吗?”
三武灭佛都是当时寺院经济膨胀到了非常严重的时期严重威胁统治了比如到了唐中后期全国大中型寺院五千座小型庙宇四万余僧尼几十万寺院奴隶还有十几万。
这些寺院还占有无数良田形成一个又一个寺庙庄园。
甚至当时有个说法十分天下财而佛有七八的严重程度他们收取地租发放高利贷开质库典当结果还不交税。
到后期还有几十个僧人封司空司徒甚至封将军开始参与政治。
明末的寺观问题没三武灭佛时那么严重但其实也好不到哪去明初虽也有设立管理僧道的机构和官员但到了此时也几乎就是个摆设。
现在朱以海要求的是重新整理。
先来一波清理整顿一面是搞僧道考试重颁僧道度牒把不合格的、超额的还俗。
另一面则是清理寺观、寺产这些所有的寺观清理登记保留部份登记授牌取缔一部份。
而保留授牌的也要清理寺产主要是清理田地按规模、僧人数量等保留一定量田地不足的还可以补发一些超出的收走。
搞完这些还要做一件事。
重置僧录司、道录司地方上设僧纲司、道纲司设立僧正、道正等官员专门管理僧道事务。
所有获牌的寺观他们的主持都需要有朝廷考核和任命并监督程序就是各寺自己推举提名朝廷考核然后任命。
另外所有寺观保留的财产都要登记在僧录司下这些寺观财产从寺观到田地等都不属于僧人而是属于僧录司管理当然这些财产僧录司也不得随便侵犯但也不由寺观僧道随便使用。
他们有使用权但所有权归朝廷。
朝廷每年每季度都要审计一些重大开支寺观还得上报审批后才行。
寺观以后除了自耕、出佃耕种外不得从事放贷、典当诸金融行业以及碾房磨房等所有手工作坊等加工业并不得在市镇集场开店摆摊等等赢利活动。
寺观的合法财产用于维修寺观供给僧道吃穿甚至是印书抄经等此外不允许僧道等用于在外购置房产买马买车等等消费。
并且规定寺观可以接受百姓的小额捐赠但不得接受大额捐赠尤其禁止接受田地等捐赠。
招收弟子剃度僧侣等都要严格接受朝廷监督按规定办理。甚至获得度牒的僧道也得定期考试就跟官学里的秀才一样六等成绩考核法如果连续三次考试不合格就要收回度牒开除。
僧录司真正的管起来。
少林田地一万四千余亩寺基五百四十亩楼台殿阁五千余间僧徒两千余人。
虽经战乱但仍还有大量僧众。
历史上后来土改时少林只剩下十四个和尚给他们留了二十八亩田自食其力。但没多少年又成了集团。
现如今也是他们有大量佃户也还有一支武僧部队本质上跟当年李际遇他们那些土寨也没什么区别刀枪剑铳甚至火枪火炮也有实力还挺强。
一般贼匪官兵想找他们麻烦还不是对手。
“佛门本是圣洁之地但这里并不圣洁。朕来之前就听说少林佃户的闺女没人家愿娶小伙子没有人家愿嫁知道为什么吗?
因为那些管佃户的和尚们公然要挟佃户有闺女的种水浇地有好媳妇的种好地有烂媳妇的种烂地没有女人的开荒地。”
“明白这话中之意吗?”
许多地方的土豪劣绅因为手中握着佃户命根子的土地所有就会产生许多压迫和不公不仅仅是佃租、免费的劳役等这些有些甚至会提出出夜权等许多过份要求。
这种事情千百年来一点都不新鲜奇怪虽不是普遍性但却也到处都有。
这是从占据生产资料上所导致的一些必然问题。
“少林也算天下有名的名寺了好好整顿一下不要败坏了这名字。留一百个僧人名额吧再留下一千亩地自耕也好招佃也罢但地丁每亩二斗四升二得照缴另外若是出租也只得是收秋粮四成不得过线。”
“让僧录司把寺里其它的产业都清理登记该收的收该留的留但是留下的也都得监督管理好以后他们就是僧录司名下产业了。寺里僧人也得由河南府、登封县的僧官管理监督。”
“以后啊和尚们就安安心心修行出家人嘛俗世之事就少理会金银钱财这些世外之物更少沾碰让僧录司和僧官来打理这些。”
“武僧全都遣散不得保留。”
朱以海说完这些也没理会那些跪地恳求的真真假假和尚们直接下山去了。
雪越下越大嵩山也变的越发漂亮。
一路上也没有人劝说皇帝先对老朱家的宗藩皇族下手接着又对曲阜孔家也动了手如今再要对少林对寺观下手早就是在意料之中。而且皇帝也不是跟三武一样直接杀僧人毁佛像禁民信佛。
修佛信佛仍然自由只是也不能超脱世外能要由朝廷管理的。
太祖朱元祖立国之初也早就制订了一整套的僧道寺观管理体系只是早就废驰了皇帝如今也不过是重新整顿稍加严格了一些而已。
一千亩地也不少了。
其余的都归公这些钱财会优先用来安置还俗的僧道的给他们分田授地安家寺田也会优先变价卖给原寺观佃户们。
取之于寺用之于民。