() 如果我们把秦汉看做中华第一帝国时期,那么隋唐则是第二帝国时代,而在两者之间的,是长达几乎四百多年的混战时期,如果从公元189年汉灵帝驾崩到隋文帝夺北周帝位,发兵南下统一全国算起,则是将近四百多年的乱世。
公元180年前后对于整个欧亚大陆的古典文明是一个微妙的年份,在西方,罗马帝国最后一位贤明的皇帝马可.奥勒利留斯在与日耳曼人的征战途中去世,他的儿子康茂德继承帝位,随后而来的蛮族入侵和大瘟疫以及政治的动荡开始了罗马长达几百年的乱世,并最终丢掉了帝国的西方大部分领土。
与中国西晋相似的是,罗马也曾经出现过相似的复兴时代,戴克里先重建了帝国的秩序,确立了四帝分治的模式,但是这种模式下的分裂又一次的让罗马陷入内战之中。
而在中国,晋武帝设计了一个巧妙的模式,鉴于曹魏削弱宗室而使得临难之时外枝无用的局面,分封子弟为王,除了监管民事之外,再加授都督地方军事的权力,兵权与民政集中于一身,为将来的动乱埋下了祸根。
这个时期,是古典时代向封建时代一个转变过程,东西方的两个帝国都面临着瘟疫,天灾,太阳黑子异常运动导致的气候异常,古典式的政治体制无法有效的治理一个庞大的帝国,传统的地方权力自治被收回,中央开始谋求对于地方的绝对控制。各种的政治势力风起云涌,而在意识形态上,基督教开始在罗马传播,并最终奠定了其世界性宗教的地位,佛教传入中国,开始对于中国的文化产生深远的影响。
爱琴海灿烂的阳光和温柔的海风已经无法顾及七丘之城的子民,虽远必诛的少年将军纵马驰骋的背影也只能在书中神往。
这是一个传统死亡而新生之物尚未出现的时代,过去的经验无法在这个时代立足和生存,外向型的帝国模式开始逐步转向文化的内省,变革在危机中孕育,而在经历这些灾难之后,留下的经验和勇气,将重新铸造新的辉煌的帝国。
汉代对于中国历史影响的深远至今深深的烙印在我们民族的称呼上,在那个时代能够与横跨欧,亚,非三州的罗马帝国比肩的也只有中国的汉帝国。
三代以来,从黄土高原上走下来的炎黄子民,逐步的扩展着自己的生存空间,并且不断的将周围的土地稳步的纳入自己的版图,这是一个缓慢而充满了反复的过程,首先是黄河流域,接着是长江流域,沿着适宜农耕的土地进发,直到近代的对于满洲森林的开发。
这种充满了反复的开发过程也伴随着早期国家形态的建立,部族之间通过血缘为纽带的联系逐步转化为以对于文化的认同感为标准的族群划分。这种在发展过程中更为重视文化认同的心态是中国与罗马最大的不同,否则,我们无法解释在五胡乱华的时代,为何会有如此之多的士人和民众投奔少数民族的领袖,而在罗马分裂时期,这样的情况出现的更少。
农耕文明的曙光赋予了我们的祖先更为优越的武力支持,与现在传统观点所认为的不同的事,农耕文明比游牧文明先进的原因,不光在于农耕能够生产更多的粮食,喂养更多的人口,组成更多的军队,更重要的是,手工业很早的就从农业中分离出来,充足的劳动力能够保证大量的矿石的采集和冶炼,也就能够保证农耕文明的军队装备能够优于游牧民族。
事实上,正是由于这样的优势,中原的王朝一直保持着对于北方游牧民的优势,直到五胡乱华的开始。