不过,说实在话,将夜的脑袋中装着这么多的“道理”,还真有种让他头痛yù裂的感觉......他想起儒门中,心学大师陆九渊批判理学是“支离琐碎几浮沉”想来并非没有道理。 首发--无弹出广告由格物而得到的学问,相当杂乱,没有条理,没有主旨,让人难以抓住中心。
老李适时的出现了,为将夜传道解惑。
将夜问道:“人皇大人,我怎么感觉我格物得到的理杂乱无章,好像有人生生用一麻袋的东西塞到我脑袋中一样?”
老李嘿嘿一笑,引导道:“小家伙,这只是你不擅长于总结,而且没有发现最为本质的理而已......来,我来帮你提前体验一下皇者的境界,希望不会揠苗助长,体验之后,你就会知道,什么才是最为本质的理了。”
老李将手放在将夜的头道:“来,放松,将你的jīng神沉浸在你的身体每一个角落,然后想象你变成一团光,哦,对你来说,就是想象你成为一团黑暗,伸手不见,叫做天网。
天网恢恢疏而不漏!
“哎!”
将夜懒洋洋的叹了口气,他觉得世界就好像他手掌中的掌纹一样,一切都可以看得很清晰,如此简单自在......或许,他可以不用脑袋思考,也能够应付一切。
懒人的意境又升腾起来!这意境刺激到火种小球,让火种小球又开始发出轻吟之声。
原来,不知不觉之间,将夜又能够看到新的一章懒人心经。
懒人心经第六十三章:为无为,事无事,味无味。
大小多少,报怨以德。
图难于其易,为大于其细。
天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。
是以圣人终不为大,故能成其大。
夫轻诺必寡信,多易必多难。
是以圣人犹难之,故终无难矣。
意思是:要从事可使自己混沌无为的作为,处理可使自己无所事事的事务,并喜赏波恬浪静的寡淡风光──以保持对细微潜流的异变的敏感。
以对待大事的态度处理小事,以对待复杂的态度处理简单,要用合道之行所生发的德能去消解细微的怨望纠结。处理难事要从轻易处入手,宏观目标要由微观构设去实现。天下难事,必然开始于简易;天下大事,必然建基于细微。因此,圣人始终都不自以为必须独揽大权,所以能成就大事。
那些轻易许诺的,必然难以守信;视问题太过轻易的,必然会遭遇很多的困难。因此,圣人对这些问题都加以认真审慎的处理,所以终于没有困难了。
懒人心经解释是:懒人割草而结绳,结绳而穿牛鼻,控牛绳而执牛耳,循天理而行,自然而无为,事皆易矣,事易,则懒人可懒矣。
此时,结合将夜现在所看到的“天网”,将夜对懒人心经的这一章体会甚深。这天网就是天理,懒人自然无为,循理而动,就好像牛的弱点在牛鼻,懒人用简单的草绳穿住牛鼻,便可以以弱控强,将难事化为易事......如此说来,懒惰也是一门艺术。
将夜懒洋洋的叹了口气,笑道:“看来,如果天下的难事都变成易事,那世界上最勤快的人也会变成懒人......圣人只要不对这个世界期望太大,那所有的圣人应该都是懒人......”
事实上,将夜却心中明白,历史里大部分圣人都是勤快的人,他们心忧天下,饱含救世之心......想想,如果一个圣人没有崇高的救世之心,他的心胸就不会有那么宽广,同时也就不可能成为圣人。
在将夜看来,这个世界差不多是被坏人包围的世界,想要把坏人感化成为好人,实在是太难太难,所以,作为懒人的他只是引诱坏人去做好事,同时团结好人,不让好人被欺负。